Exempel på fenomenologisk undersökning

Pedagogiska forskare som deltar i boken på olika sätt är associerade med fenomenologi eller världsfenomenologi teoretiskt, metodiskt eller genom presentation av empiriska resultat. Den här boken visar hur forskningen, som Jan Bengtsson tagit fram, har utvecklats åt olika håll. Samtidigt är det också en minnesbok för honom. Fenomenologisk filosofi har haft en betydande inverkan på utbildningsvetenskapen i de nordiska länderna.

Hur kan du förklara detta? Så det är inte ett steg för långt att använda filosofiska texter för att kommentera människors liv på olika sätt. Således erbjuder fenomenologiska teorier verktyg för att förstå mänsklig erfarenhet, inte minst i studien av elever och lärare i skolan. Livets Värld erbjuder också teoretiska verktyg för att förstå fysiskt lärande. På olika sätt blir människor ofta medvetna om sig själva i beskrivningar och berättelser, vilket också garanterar en positiv mottagning av forskningsresultat baserade på fenomenologisk filosofi.

Hans böcker och texter användes i stor utsträckning i skandinaviska länder för förtidspensionering inom fenomenologi. De forskningsnätverk som har skapats över tid bör inte heller underskattas. Hur kan fenomenologi användas för att fördjupa kunskapen inom utbildnings-och utbildningsvetenskap? Livsvärldsperspektivet erbjuder också en utgångspunkt där vi inte behöver välja mellan ofta motstridiga entreprenörer.

Istället föreslås ett integrerat tillvägagångssätt för livet och världen, individuellt och kollektivt, subjekt och objekt etc. Detta medvetande betraktas emellertid på ett speciellt sätt undersökning fenomenologi, nämligen som ett målinriktat eller avsiktligt medvetande. Genom premeditation betyder det att alla mentala fenomen verkar ha något slags objekt.

Medvetandet består av en slags mentala handlingar, som alla är riktade mot någonting. Detta något, ett mentalt objekt, kan vara ett fysiskt existerande objekt, men också en känsla, tanke, känsla eller fantasi; vad det än är, det finns inga fenomen av medvetande utan föremål. Vi känner vindens andetag, vi tänker på Pythagoras parti, vi gläder oss över den godkända tentamen, vi fantaserar om hur det är att vara rik - aldrig tom, utan ett föremål, att tänka, tillfredsställa eller fantasera.

Tanken om intentionalitet kommer från medeltida skolastik, exempel lockades till psykologi av den tyska filosofen och psykologen Franz Brentz. William James resonerade i psykologins principer på ett liknande sätt när han skriver om den kontinuerliga strömmen av medvetande, men å andra sidan läste han Brentano. Det var en av Brentanos elever, Edmund Husserl, som utvecklade fenomenologi som en systematisk filosofi och formulerade sin metod, ofta kallad epoken för det antika grekiska ordet JJ, "Retention", som ursprungligen användes av skeptiker av tanken att det i varje tvivelaktig situation borde vara omöjligt att undvika för att fånga domen.

Epok betyder sönderdelning av parenteser kring vår vardagliga, förorienterade syn på verkligheten, vilka fenomenologer kallar ett naturligt förhållande och försöker hitta den grundläggande strukturen hos den erfarna eller svaret på frågan som får oss fenomenologisk uppfatta något som något. Vilken typ av fenomenologisk forskning är alltså ett fenomen, hur framträder de i den fenomenala världen, som Kant säger, baserat på medvetande och intentionalitet.

För en fenomenolog har intentionaliteten i varje medvetande två poler, delvis ett sätt att förverkliga något, något grekiskt. De är oupplösligt kopplade. Således består medvetandet om medvetandet att se ett träd av två poler, ser träd och ett träd, så noema. Den fenomenologiska metoden är att laga diskmaskin uddevalla över denna avsiktliga korrelation mellan Noesis och Noema.

Husserls fenomenologi kallas vanligtvis transcendental, dvs. Det Husserl letar efter är en stabil och stabil grund för vetenskapen, och han är starkt kritisk till modern naturalism, det vill undersökning Detta, säger Husserl, är naivt. Husserl anser att vi noggrant bör identifiera fenomenet som vi ska studera innan vi försöker formulera några teorier om det.

Husserl presenterar fenomenologi som en strikt beskrivande beskrivande vetenskap och vill se fenomenologi som grunden för vilken annan vetenskap som helst bör byggas. Det är ju så vi uppfattar fenomenen som ligger till grund för all vår kunskap, inklusive vetenskap. De tar avstånd från Husserls försök till ren fenomenologisk fenomenologi och utvecklar det som vanligtvis kallas fenomenologins existentiella filosofiska trend, som betonar människans och tingens världsbild.

Det faktum att vi existerar i en värld i en värld innebär att saker och deras betydelse eller betydelse redan har givits, överförts av språk, kultur och historia. Det räcker inte att bara överväga detta fenomen, eftersom strukturen i den erfarenhet som fenomenologin verkligen söker är att förstå.Därför måste fallet och erfarenheten tolkas. Fenomenologi har aldrig varit en" skola " i psykologi på samma sätt som behaviorism eller kognitivism.

Ändå har fenomenologiska perspektiv och tillvägagångssätt - inte minst som en kritik av det rådande, vetenskapligt orienterade paradigmet - alltid inträffat parallellt med de dominerande skolorna inom psykologins område. Husserls fenomenologi var också av stor betydelse för Gestaltpsykologin. En introduktion till psykologi.